признание, что причиной социального зла и пороков является невежество, непросвещенность человека

агностицизм в гносеологии

материалистическое понимание общества

экзистенциальный характер размышлений о человеке

Антропоцентризм в понимании природы

437

С чем казахские просветители связывали дальнейшее развитие Казахстана?

с русской культурой и духовным развитием человека

с усилением религиозного фанатизма

с социальным неравенством и бесправием народа

с экономической зависимостью Казахстана

с потребительской психологией народа

438

Какие идеи развивали казахстанские философы советского периода?

диалектические и материалистические идеи марксисткой философии

идеи картезианства

Экзистенциальные идеи европейской философии 20 в.

антропологический материализм Л.Фейербаха

идеи постпозитивизм

439

Какой путь преодоления отсталости Казахстана предлагает Ч.Валиханов?

путь реформ

усиление религиозного фанатизма

социальное неравенство и бесправие народа

экономическая зависимость Казахстана

усиление влияния мусульманского духовенства

440

В чем Абай видит причину нравственного падения человека?

в безверии, в бездуховности человека

в рациональном познании

в развитии науки

в развитии образовании

во влиянии русской культуры

441

Какое понятие истины дает прагматизм?

истина- это то, что полезно

истина- это то, что доказано

истина- это то, что привычно

истина- это то, что соответствует реальности

истина- это то, что непостижимо

442

Как прагматизм рассматривает науку?

коллективная вера людей в представления своей науки

процесс получения новых знаний о сущности вещей

система достоверных, доказанных знаний

малоэффективное средство познания мира с помощью анализа

система знаний, составляющих основу мировоззрения

443

В чем Ж.П.Сартр видит специфику бытия человека?

человек сам обретает свою сущность, уже существуя, т.е. существование человека предшествует сущности человека

существование и сущность человека определяется Богом

существование и сущность человека определяется обществом

существование и сущность человека определяется природой

существование и сущность человека определяется уровнем экономики

444

Как Ж.П.Сартр определяет свободу?

свобода- это способ  бытия человека, это выбор, на что обречен человек и за что он несет ответственность

свобода- это осознанная необходимость

свобода- это добровольное следование долгу

свобода- это добровольное следование установленным нормам

свобода- это следование своей собственной природе

445

Какие чувства, переживания вызывает у человека его бытие в мире вещей, согласно М.Хайдеггера?

страх, беспокойство, тревога, забота

тоска, отчаяние

радость, удовольствие

инстинкты, импульсы

апатия, равнодушие

446

Какие чувства, переживания вызывает у человека его «бытие к смерти» согласно М.Хайдеггера?

тоска, отчаяние

радость, удовольствие

инстинкты, импульсы

апатия, равнодушие

удовлетворение, энтузиазм

447

Как М.Хайдеггер рассматривает бытие человека?

«бытие к смерти», к ничто, бытие в возможности

бытие человека есть социальное бытие

бытие человека есть природное бытие

бытие человека есть бытие человека в культуре

бытие человека есть телесное бытие

448

В чем М.Хайдеггер видит особенность бытия человека в мире вещей?

человек вопрошает о смысле бытия, придавая миру смысл и значения, испытывая заботу о бытии

существование и сущность человека определяется природой

существование и сущность человека определяется обществом

существование и сущность человека определяется уровнем экономики

существование и сущность человека определяется Богом

449

Когда проявляется сущность человека согласно Ж.П.Сартр?

в пограничной ситуации, когда человек делает выбор

когда человек следует нормам, традиции

в обыденной повседневной жизни

когда человек следует инструкциям и рекомендациям

когда человек следует своей природе

450

В чем А.Камю видит источники абсурда?

смерть, монотонность и однообразие повседневной жизни

Бог придал миру абсурд

творческая деятельность человека

определение человеком смысла своей жизни

природа придала миру абсурд

451

В чем состоит новизна экзистенциализма в понимании человека?

изучает реальное существование человека, его субъективность и находящегося в кризисной ситуации

изучает человека как субъекта познания

изучает человека как образа и подобие человека

изучает человека как совокупность общественных отношений

изучает человека как природное существо

452

В чем З.Фрейд видел сущность бессознательного?

это импульсы, влечения, страсти, которые не осознаются человеком и вытекают из сущности его психики

мысли, эмоции, человека, обусловленные его рациональностью

мысли, эмоции, человека, являющиеся объектом познания

та часть психики, которая обусловлена воспитанием и культурой

ощущения, восприятия, представления, обусловленные чувственным познанием

453

Какие части в структуре личности выделил З.Фрейд?

«Оно» (бессознательное), «Я» (сознание), «Сверх Я»

эмпирический, трансцендентальный

«Анима», «Персона», «Самость»

чувственное, рациональное, трансцендентальный

характер, воля, разум

454

Какой смысл имеет понятие «психоанализ»?

способность сознания анализировать бессознательное и тем самым оно переводится в сознание

способность сознания анализировать искусство

способность сознания анализировать религию

это импульсы, влечения, страсти, которые не осознаются человеком

способность сознания анализировать свое собственное содержание

455

Что такое сублимация?

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29