Таким образом, на заданный нами вопрос: почему так много  не согласующихся с Библией слагаемых учения  о природе Святого Духа появилось в христианстве в период становления этого учения можно ответить следующим образом:

Во-первых, можно предположить, что церковь в третьем веке не была готова еще дать ответ на кажущиеся противоречия между верой в одного и единого Бога и учением о Троице. Церковь в это время - это церковь гонимая. Бог воспринимается больше, как личный участник в их практической жизни, и может быть не так важно насколько полно и правильно в таких условиях понимается природа Бога, главное, что Бог - есть Бог спасающий и дающий надежду.

Во-вторых - это руководство не Библейским откровением, а философией, умствованием; а также заимствование из других религий.

В конце хотелось бы сказать заметить, что Бог все же открыл учение о Своей природе и в частности о природе Святого Духа церкви, как мы видели, в IV-м веке. И тот факт, что Бог открыл учение о Своей природе, говорит об особой важности этого учения. Мы знаем, что многие истины Библии церковь не сохранила,  изменила, и Бог это допустил. Но учение о Своей природе Бог открыл и не допустил того, что бы оно было изменено, забыто, потеряно церковью. Можно заметить и особое руководство Божие в становлении учения о природе Бога. Появление Ария будоражит богословскую мысль и заставляет усиленно изучать именно эту область. Приход Константина, прекращение гонений дает церкви возможность заняться серьезным  исследованием данного вопроса. И, наконец, церковь приходит к правильному (настолько, насколько это открыто Богом через Библию) пониманию вопроса о природе Бога. И это говорит об особой важности данного учения. Бог допускает, что бы церковь изменила его закон, но Он не допускает укоренению противоречащих Библии понятий о природе Бога. Бог хочет, чтобы мы знали, Кому мы поклоняемся и Кому верим. Эти размышления могут стать перспективой для нового исследования. А сейчас хочется сказать, что на примере истории развития учения о природе Бога и в частности о природе Святого Духа мы можем видеть, что Бог приготовил более короткий путь откровения к познанию Самого Себя: это Его влияние и Священное Писание. И да поможет нам Бог идти этим путем, не уходя в человеческие мудрствования и различные философии, обо “не мудрое Божие, премудрее человеков” 1Кор.1:25.

БИБЛИОГРАФИЯ

Basic Christian Doctrines, Contemporary Evangelical thought, New York, Editor by Carl F.H. Henry.

Baurer W.A. Creek-English Lexicon of the New Testament and other Ealy Christian Literature, Chicago, published by the university of the Chicago press, 1997.

BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA, DEUTSCHE BIBELGESELL SHAFT, 1990.

Burym R.R. Christian Theology, Revision Editor Arlo F. Newell, 1982.

Charles R.S. Growing deep in the Christian life, Oregon, published by Multnomah Press Portland, 1986.

Erikson M.J. Christian Theology, Michigan, Baker book house, 1985.

George T. Theology of the Reformers, Nashville, Broaden press, 1988.

Grudem W. Systematic Theology, Leicester, Inter-Varsity press, 1994.

Schaff P. History of the Cristian Church, vol.II, New York, Charles scribner’s sons, 1918.

Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. VIII, Hagerstown, revised edition by the Review and Herald Publishing Association, 1979.

Архимандрит Никифор. Библейская энциклопедия. М., Издание Архимандрита Никифора. 1889.

Афанасий Великий. Творения, том IV. М., Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994.

Афанасий Великий. Творения, том I. М., Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994.

Библейская энциклопедия. М., Российское Библейское Общество. 1996.

Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви, том II. М., Посмертное издание под редакцией проф. А. Бриллиантова. 1994.

Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви, том IV. М., Посмертное издание под редакцией проф. А. Бриллиантова. 1994.

В начале было Слово... основы вероучения христиан - Адвентистов Седьмого Дня. Заокский, Источник жизни. 1993.

Валленкампф А.В. Обновленные Святым Духом. Церковь христиан А.С.Д. 1996.

Василий Великий. Творения. М., Издательство «Паломник». 1993.

Геце Б. Библейский словарь. Сарань, Издание пастора Б. Геце. 1997.

Григорий Богослов. Собрание творений том I. М., Свято-Троицкая Сергиева лавра. 1974.

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере, том I. Можайск, Изд. Российского Государственного Университета. 1997.

Каноны или книга правил. Монреаль, Изд. Братства преп. Иова Почаевского Русской православной зарубежной Церкви. 1974.

Картешев А.В. Вселенские соборы. М., Изд. «Республика». 1994

Конспект лекций по догматическому богословию. Колыма, Изд. Свято-Троицкого Новоголутвинского женского монастыря. 1993.

Ориген. О началах. Новосибирск, В.О. «Наука». Печатается по    изданию  Рига. 1936.

Писание Мужей Апостольских. Рига, Латвийское библейское общество. 1994.

Полный православный богословский энциклопедический словарь, том I. М., Изд. П.П. Сойкина. 1992.

Полный православный богословский энциклопедический словарь, том II. М., Изд. П.П. Сойкина. 1992.

Поснов. М.Э. История христианской церкви. Брюссель, Изд. «Жизнь с Богом». 1964.

Святой Иустин. Творения. М., Паломник. Благовест. 1995.

Синайский И. Греческо-Русский словарь, часть вторая. М., Издание книжного магазина наследников Братьев Салаевых. 1879.

Современный словарь иностранных слов. М., Русский язык. 1992.

Соколов И.Г. Богословие учения о вере и жизни христианской. М., Издание второе исправленное и дополненное, Т-во «Печатня С.П. Яковлева». 1912.

Спраул. Р.С. Тайна Святого Духа. Санкт-Петербург, Изд. «Мирт». 1997.

Тальберг Н. История христианской церкви. М., «Интер бук». 1991.

Тиссен Г.К. Лекции по систематическому богословию. Санкт-Петербург, Изд. «Логос». Христианское общество «Библия для всех». 1994.

Философский энциклопедический словарь. М., «Советская энциклопедия». 1989.

Форлайнс Ф.Л. Библейская систематика. Санкт-Петербург, Христианское общество «Библия для всех». 1996.

Энциклопедический словарь «Христианство», том II. М., Научное издание «Большая научная энциклопедия».

[1] Современный словарь иностранных слов. М., Русский язык. 1992.  с.391.

[2] Там же, с.715.

[3] Философский энциклопедический словарь. М., «Советская энциклопедия». 1989. с.789.

[4] Писание Мужей Апостольских. Рига, Латвийское библейское общество. 1994. с.110,121,122.

[5] Энциклопедический словарь «Христианство», том II. М., Научное издание «Большая научная энциклопедия». с.656-567.

[6] Святой Иустин. Творение. М., Паломник. Благовест. 1995. с.42.

[7] Philip Schaff, History of the Cristian Church, vol.II, New York, charles scribner’s sons, 1918, 561.

[8] Philip Schaff, 562.

[9] Полный православный богословский энциклопедический словарь, том II. М., Изд. П.П. Сойкина. 1992. с.2154.

[10] В.В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, том II. М., Посмертное издание под редакцией проф. А. Бриллиантова. 1994. с.321.

[11]  Там  же.

[12]  М. Э. Поснов. История христианской церкви. Брюссель, Изд. «Жизнь с Богом.» 1964. с.182

[13] Там  же.

[14] Philip Schaff, 564.

[15]В.В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, том II. с.322.

[16] Полный православный богословский энциклопедический словарь, том I. М., Изд. П.П. Сойкина. 1992, с.953.

[17] Schaff  Philip, 564.

[18] Там же.

[19] Там же.

[20] Полный православный богословский энциклопедический словарь, том II. с.1706-1707.

[21]  М. Э. Поснов. с.192.

[22] Ориген. О началах. Новосибирск, В.О. «Наука». Печатается по    изданию  Рига. 1936. с.70.

[23] Там же, с.75.

[24] Там же, с.72.

[25] Там же.

[26]  М. Э.  Поснов. с.182 .

[27] Полный православный богословский энциклопедический словарь, том I. с.818-819 .

[28] Н. Тальберг. История христианской церкви. М., «Интербук». 1991. с.56.

[29] Энциклопедический словарь «Христианство». с.113.

[30] А. В. Картешев. Вселенские соборы. М., Изд. «Республика». 1994. с.96.

[31] Н. Тальберг. с.62.

[32] М. Э. Поснов. с.155.

[33] Там же, с.151.

[34] Н. Тальберг. с. 66

[35] В.В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, том II. с.313

[36] Н. Тальберг. с.56

[37] Н. Тальберг. с. 65.

[38] А. В. Картешев. с.96 

[39] Каноны или книга правил. Монреаль, Изд. Братства преп. Иова Почаевского Русской православной зарубежной Церкви. 1974. с.13

[40] В.В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, том IV. М., Посмертное издание под редакцией проф. А. Бриллиантова. 1994. с.39-41

[41] Там же, с.88.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16