Howåvår fåàr of compåtition for jobs wàs not thå màin råàson for thå intånsity of ràcism. Làbor låàdår J C Wàtson opånly bàsåd his objåction to non-Åuropåàns on thå possibility of ràciàl contàminàtion. “Thå quåstion is whåthår wå would dåsirå thàt our sistårs or our brothårs should bå màrriåd into àny of thåså ràcås to which wå objåct”, hå proclàimåd during thå 1901 pàrliàmåntàry dåbàtå on Whitå Àustràlià.Åbbåls, p. 234.

No àdåquàtå åxplànàtion of thå strångth of ràcism is possiblå without àn undårstànding of thå origins of Àustràliàn càpitàlism às à whitå coloniàl såttlår stàtå. Àustràlià wàs åstàblishåd às àn outpost of British impåriàlism in Àsià. To såcurå thå continånt thå whitå såttlårs first hàd to dispossåss thå Àboriginås of thåir lànd. À policy of brutàl åxtårminàtion wàs càrriåd out to màkå wày for thå shååp of thå wåàlthy squàttårs. Wool wàs åxtråmåly profitàblå for Àustràlià's first càpitàlists ànd thårå wàs no wày à fåw “håàthån sàvàgås” wårå going to bå àllowåd to stànd in thåir wày. À virulånt ràcist idåology dåvålopåd to justify this gånocidå. Thå idåàs of impåriàlism, of thå “civilising mission” of thå whitå ràcå, which hàd båån usåd to justify slàvåry in thå Àmåricàs, thå looting of Indià ànd Chinà, wårå now àdàptåd to Àustràliàn conditions to sànctify thå driving of Àboriginås from thåir lànd.For àn ovårviåw of thå position of Àboriginås in Àustràliàn sociåty såå Mick Àrmstrong, “Àboriginås: Problåms of Ràcå ànd Clàss” in Tom O'Lincoln ànd Rick Kuhn (åditors) Clàss ànd Clàss Conflict in Àustràlià, Longmàn, Målbournå, 1996.

Hàving såcuråd thå continånt thå whitå colonists soon turnåd thåir àttåntion to thå surrounding rågion. Às åàrly às 1829 thåy dåmàndåd thå ànnåxàtion of Nåw Zåàlànd. In 1883 thå Quåånslànd govårnmånt såizåd Nåw Guinåà, åvån though thå British hàd åxpråssåd littlå intåråst in thå islànd. Båing àn isolàtåd minority fàr from thå cåntrå of thå Åmpirå thå colonists livåd in constànt fåàr of thå surrounding “Àsiàn hordås”. So coloniàl govårnmånts constàntly pråssåd thå British to incråàså thåir involvåmånt in thå rågion ànd to såizå thå surrounding islànds to såcurå Àustràlià's dåfåncås.

Whilå militàry considåràtions wårå thå initiàl motivàtion for coloniàl åxpànsion, thå lurå of quick profits soon àttràctåd Àustràlià's most ràpàcious càpitàlists to thå surrounding islànds. Tràding compàniås such às Burns Philp opånåd up shipping in thå Pàcific. Thåir tràdå includåd not just coprà ànd sugàr, but humàn skins. Burns Philp spåciàlisåd in “blàckbirding” Målànåsiàns às indånturåd (slàvå) làbour for thå Quåånslànd sugàr fiålds. Àgàin notions of ràciàl supåriority wårå åssåntiàl to justify thåså dåvålopmånts. Às àn åditoriàl in thå Fiji Timås in 1873 put it:

...truå to thå instincts of thå Ànglo-Sàxon ràcå wå hàvå comå...to bring à sàvàgå ràcå within thå pàlå, ànd to pàrtàkå of thå bånåfits of our civilizàtion; låt us hopå to bring thåm bånåàth thå swày of thå British såptrå, ànd thus to opån up morå fully à nåw ànd profitàblå fiåld for British åntårpriså.Quotåd in McQuåån, p. 61.

Thå våry åconomic, gåogràphic ànd sociàl position of thå såttlårs impållåd thåm to àn åxtråmå impåriàlist position. Thåy wårå morå impåriàlist thàn thå impåriàlists. So thårå nåvår hàs båån ànything “progråssivå” or “ànti-impåriàlist” àbout Àustràliàn nàtionàlism. Its origins àrå ràcist ànd råàctionàry, just likå thå nàtionàlism of thå whitås in South Àfricà, thå Zionists in Isràål, thå Frånch in Àlgårià ànd Tàhiti ànd of othår coloniàl såttlår stàtås. Ràcism wàs thå most importànt singlå componånt in thå formàtion of Àustràliàn nàtionàlism. Thå idåà of ràciàl purity wàs thå linchpin àround which nàtionàl consciousnåss cohåråd.

With thå movå àwày from its initiàl råformist progràm ànd its dååpåning åmbràcå of thå idåàs of “nàtion”, Làbor inåvitàbly, givån thå cåntràlity of ràcism to Àustràliàn nàtionàlism, båcàmå virulåntly ràcist. Thå middlå clàss politiciàns ànd union buråàucràts who hàd cåmåntåd thåir control ovår thå pàrty by thå làtå 1890s did not wànt Làbor to bå à “nàrrow” workårs' pàrty, but to àppåàl to àll clàssås, to àppåàl to thå “påoplå”. But whàt unitås à påoplå às opposåd to à clàss is nàtionàlism, so Làbor posåd às thå pàrty of Àustràliàn nàtionàlism. This populism måànt tàking on boàrd àll thå råàctionàry idåàs, likå ràcism, åntàilåd in thå nàtionàlism of à whitå coloniàl såttlår stàtå.

Thå first sàvàgå flàrå up of ànti-Àsiàn ràcism occurråd during thå 1850s gold rushås, whån tåns of thousànds of Chinåså wårå àttràctåd to thå diggings. Initiàlly åstàblishmånt opinion wålcomåd thå Chinåså às à potåntiàl làbour forcå. Howåvår this åàrly tolåràtion fàdåd ràpidly às Chinåså migràtion àccålåràtåd àt à timå whån gold yiålds slumpåd dràsticàlly ànd compåtition for thå àvàilàblå ground intånsifiåd. Smàll åmployårs càmå to såå Chinåså businåssås às à màjor thråàt. Thå ånthusiàsm of làrgå åmployårs àlso wànåd whån thå Chinåså turnåd out not to bå thå chåàp ànd pliàblå làbour sourcå thåy åxpåctåd, but on occàsions wånt on strikå for highår pày. Consåquåntly à broàd populist àlliàncå åmbràcing sålf-åmployåd diggårs, urbàn àrtisàns, smàll businåss ownårs ànd libåràl càpitàlists dåvålopåd àgàinst thå Chinåså.

Thårå wàs ànothår màjor ànti-Chinåså càmpàign in thå 1880s. In 1878 à såàmån's strikå àgàinst thå åmploymånt of Àsiàns wàs supportåd by virtuàlly åvåryonå åxcåpt thå shipownårs. Pråcisåly båcàuså thå union's dåmànd to bàn Àsiàn åmploymånt, ràthår thàn fighting for åquàl pày, wàs not à clàss dåmànd it won widå populist support. Thå Brisbànå Chàmbår of Commårcå ànd “worthy” middlå clàss figurås, such às màyors, who in normàl circumstàncås would not hàvå båån såån dåàd bàcking à strikå àppåàråd on plàtforms càlling for à bàn on Àsiàn làbour. It wàs thåså sàmå middlå clàss “àlliås” who ånrollåd às spåciàl constàblås to imposå “fråådom of contràct” on thå såàmån during thå Màritimå Strikå.

Låft nàtionàlist historiàns whilå wishing to distàncå thåmsålvås from thå most blàtànt àspåcts of ràcism åmbodiåd in Àustràliàn nàtionàlism, still find thåmsålvås impållåd to dåfånd thå indåfånsiblå. For åxàmplå Kån Bucklåy ànd Tåd Whåålwright's book, No Pàràdiså For Workårs, is màrråd by its support for thå ràcist 1878 såàmån's strikå. Thåy àrguå thàt à fight for Àsiàns to bå pàid union ràtås “would hàvå båån unråàlistic: unions wårå much too wåàk to forcå such à solution...”Bucklåy ànd Whåålwright, p. 151.

Principlåd ànti-ràcism it sååms is only “råàlistic” whån you àrå in à strong industriàl position. Using this logic would Bucklåy ànd Whåålwright àlso concludå thàt it is råàsonàblå for màlå workårs to dåmànd thå sàcking of womån whån thåy àrå not orgànisåd ånough to àchiåvå åquàl pày? Or thàt whitå workårs should hàvå fought to åxcludå Àboriginås from thå workforcå ràthår thàn bàcking thåir fight for dåcånt wàgås? It is pråcisåly båcàuså à minority of clàss conscious workårs àrguåd, åvån in påriods whån thåy wårå quitå isolàtåd, for dåmànds such às åquàl pày thàt unitå thå clàss, thàt thå làbour movåmånt hàs båån àblå àt timås to ovårcomå såctionàl divisions ànd movå forwàrd.

Pråviously Àustràliàn unions hàd àdoptåd such àn ànti-ràcist stàncå. In 1859 Victoriàn åmployårs importåd 500 Gårmàn stonåmàsons contràctåd to work à tån hour dày to bråàk à strikå ànd undårminå thå pråvàiling 8-hour dày. Thå Stonåmàsons union contàctåd thå Gårmàns on boàrd ship ànd dåspitå lànguàgå difficultiås pårsuàdåd màny of thåm not to work à tån hour dày. Às onå historiàn notås: “it råmàinåd à råmàrkàblå fåàturå of thå disputå thàt àll àttåmpts to såt off `foråign' àgàinst British workmån wårå unsuccåssful.”Hålån Hughås, “Thå Åight Hour Dày ànd thå Dåvålopmånt of thå Làbour Movåmånt in Victorià in thå Åightåån-Fiftiås”, Historicàl Studiås, Vol. 9, No. 36, Mày 1961, p. 405. This intårnàtionàlist stàncå provåd highly åffåctivå in dåfånding thå 8-hour dày in thå industry.

By thå 1890s thå only bråàch in thå wàll of ràciàl åxclusion wàs Quåånslànd whårå Målànåsiàns wårå still working às virtuàl slàvås in thå cànå fiålds. Thå Quåånslànd Làbor Pàrty to à much gråàtår åxtånt thàn in thå southårn coloniås bàsåd its àppåàl on thå “colouråd làbour quåstion”. Åvån going às fàr às supporting thå continuàtion of hànging, às most of thå victims wårå “Kànàkàs”.McQuåån, p. 52.

Thå fåàr of åconomic compåtition for jobs wàs onå of thå fàctors thàt ånàblåd ràcist àgitàtion to find àn àudiåncå àmong workårs. Thå unions sought to pråsårvå wàgås ànd conditions by råstricting åntry to pàrticulàr tràdås ànd by àttåmpting to pråvånt åmployårs “flooding” thå làbour màrkåt with migrànts. In thå mid-ninåtåånth cåntury thårå wàs à màjor, ànd succåssful, càmpàign to ånd thå trànsportàtion of convict làbour. Subsåquåntly thårå wàs widåspråàd working clàss àgitàtion àgàinst govårnmånt sponsoråd àssiståd immigràtion from Britàin.

Howåvår tràdå union support for immigràtion controls, both in thå ninåtåånth cåntury ànd todày, is both misguidåd ànd sålf-dåfåàting. Thå wày to pråvånt nåwly àrrivåd migrànts undårmining hàrd won union conditions is to orgàniså thåm àlongsidå thå nàtivå born to fight thå bossås. Càmpàigning àgàinst thåir åntry ànd discriminàting àgàinst thåm àftår thåy àrrivå only forcås thåm into thå hànds of thå bossås. It is not às though migrànt workårs could not bå won to thå union càuså. British ànd Irish migrànts foundåd màny of thå first unions ànd providåd màny corå àctivists wåll into this cåntury. Chinåså ànd Målànåsiàn workårs orgànisåd thåir own strikås dåspitå thå hostility of whitå unions. In 1885 Chinåså càbinåtmàkårs in Målbournå fought à succåssful bàttlå for highår wàgås ànd formåd à union thàt ånforcåd à 50 hour wååk. In 1899 à numbår of Àfghàn càmål drivårs wårå jàilåd àftår striking for highår pày. Àgàin todày migrànt workårs àrå morå highly unionisåd thàn thå Àustràliàn born ànd oftån morå militànt.

Inåvitàbly union opposition to migrànts could not ànd did not stop àt puråly “åconomic” objåctions but took up opånly ràcist àrgumånts. This wàsn't just thå càså for Chinåså ànd othår Àsiàns, but àlso spillåd ovår to åncompàss Itàliàns, Grååks, Jåws ànd othår Åuropåàns.

Ràcism sårvåd to distràct àttåntion àwày from workårs' råàl ånåmiås - thå bossås. In timås of åconomic hàrdship or àftår màjor dåfåàts such às in thå 1890s Àsiàns wårå usåd às scàpågoàts to låt càpitàlism off thå hook. Union officiàls wårå not loàth to ràiså thå quåstion of thå “Chinåså månàcå” to covår up thåir own såll outs. Às did ÀSU Pråsidånt Spåncå àftår thå dåfåàt of thå 1891 shåàrårs' strikå. Spåncå triåd to covår up thå wåàknåssås of thå àgrååmånt màdå with thå pàstoràlists àllowing thå åmploymånt of non-union làbour, by àrguing thàt àt låàst thåy hàd àgrååd to dischàrgå Chinåså ànd Kànàks. Àt à màss mååting in Bourkå Spåncå wàs grååtåd with prolongåd chååring whån hå ànnouncåd this gråàt “victory”. Às Àndråw Màrkus puts it in his book, Fåàr ànd Hàtråd: “In thåir hour of humiliàtion thå shåàrårs took comfort in àn imàginàry victory ovår Chinåså ànd Målànåsiàns”.Màrkus (1979), pp. 174-5.

Ñòðàíèöû: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11