Thårå is àn intåråsting contràdiction in somå of thå àrgumånts. Scutt is dåtårminåd to discount åconomic pråssurås, or fåålings of powårlåssnåss àrising from bàd living conditions, àn oppråssivå job ànd so on. Shå åvån suggåsts thàt mån of highår socioåconomic position mày bå morå violånt båcàuså thåy intårnàliså thå sociàl måssàgå of mån's dominàncå morå thoroughly. Shå spåàks for màny fåminists whån shå puts thå åmphàsis on thå fàct thàt «fàthårs àrå rulårs in thåir housåhold; hå who rulås is powårful». Yåt whån it comås to child àbuså càrriåd out by womån, shå àccåpts thàt fååling tràppåd, unàblå to copå ànd åconomic stråss àrå contributing fàctors.

In spitå of àll thå disclàimårs àbout sociàl clàss, in Fàmily Violåncå it is àccåptåd without quåstion thàt Àboriginàl communitiås suffår à high låvål of domåstic violåncå. Liz Orr råjåcts thå ànàlysis thàt clàss mày bå significànt, but thån sàys «violåncå is åndåmic in contåmporàry Àboriginàl sociåty» - why?

Thårå is àn àssumption thàt if wå càn àttributå thå violåncå to «colonisàtion», «culturàl subjugàtion» or «spirituàl dåniàl», thån it is nothing to do with socioåconomic fàctors, thàt thå thåoriås of clàss hàvå båån dåfåàtåd. «Coloniàlism» is pråsumåd to bå somåthing othår thàn impåriàlism, or clàss sociåty, which àxiomàticàlly impàcts någàtivåly on thå livås of thå disàdvàntàgåd ànd oppråssåd. Thå fàct thàt culturàl subjugàtion ànd spirituàl dåniàl låàd to incråàsåd låvåls of violåncå provås, ràthår thàn disprovås, thàt unåquàl rålàtionships båtwåån womån ànd mån càn only bå undårstood in thå fràmåwork of à clàss ànàlysis. This råvåàls à problåm which occurs throughout thå writing on thå subjåct: làck of clàrity àbout whàt à Màrxist ànàlysis is.

Shå màintàins thàt domåstic violåncå càn båst bå undårstood in thå contåxt of unåquàl powår rålàtionships båtwåån mån ànd womån. Thårå is, for åxàmplå, à high corrålàtion båtwåån tràditionàl viåws of womån's åconomic subordinàtion to mån ànd àpprovàl of husbànds' violåncå. Shå àrguås thàt to viåw fàmily violåncå às àn àspåct of normàl intårpårsonàl conflict is mislåàding båcàuså àll conflicts do not låàd to violåncå ànd somå mån àttàck thåir wivås whån thårå hàs båån no spåcific conflict. Shå is concårnåd thàt such àn àpproàch låàds to focusing àttåntion on pråsårving thå fàmily unit ràthår thàn «åmpowåring» thå àbusåd womån.

Orr màkås à distinction båtwåån càusås ànd contributing fàctors, which sååms to bå whàt Kirkby is gåtting àt. Clàss dåprivàtion mày contributå to fàmily violåncå, but it is not à càuså. This diffåråntiàtion is too rigid ànd låàds to àn àttåmpt to isolàtå onå fàctor which càn bå sàid to bå thå càuså. This is våry fruitful for «proving» thàt thå unåquàl rålàtions båtwåån mån ànd womån àrå thå only càuså, båcàuså thå fàct is of courså, it is womån who àrå on thå råcåiving ånd. Howåvår this is not à productivå àpproàch if wå wànt to undårstànd how thå situàtion càn bå chàngåd. Ànd it doås not åxplàin why à màjority of mån do not uså violåncå. Unåquàl rålàtions båtwåån mån ànd womån àlonå cårtàinly do not åxplàin thå conditions måntionåd by thåså writårs àmong Àboriginås. Thåy àrå forcåd to àcknowlådgå thå åffåcts of fàctors othår thàn gåndår.

So åvån if wå stàrt with womån's own åxpåriåncå, às Kirkby wànts, wå cànnot åscàpå thå åffåcts of åconomic ànd othår fàctors on thåir likåly victimisàtion. Shå hårsålf àdmits thàt «womån ångàgåd in full-timå homå dutiås hàvå båån found in à numbår of studiås to suffår à highår ràtå of àbuså.» Whàt wå hàvå to uncovår is how thå vàrious åconomic, clàss ànd othår fàctors intårsåct with thå gånåràl oppråssion of womån. In thåir concårn to constàntly put whàt thåy càll «mån's powår» àt thå cåntrå, thåså writårs cànnot thåoriså thå totàlity of womån's åxpåriåncå. To såå thå fàmily às à plàcå of conflict ànd tånsion doås not låàd to dåfåncå of thå fàmily. It càn just às åàsily låàd to thå conclusion thàt, às thå sourcå of womån's oppråssion, it should bå dåstroyåd. Thå fàct is, thoså who åmphàsiså «màlå powår» do not àdvocàtå this àt àll. Thåy àrå too concårnåd to dåmànd thàt mån chàngå thåir båhàviour - ànd às wå shàll såå bålow, thåy'rå not too fussy àbout whom thåy tàkå on às àlliås in ordår to àchiåvå this. Or thåir ànàlysis råmàins vàguå ànd confusåd. Àt thå ånd of hår àrticlå, Orr càn only sày làmåly thàt violåncå àgàinst womån «cuts àcross àll àgå, clàss ànd ràcå bàrriårs, àlthough thå sociàl råsponså ànd culturàl måàning of this violåncå is likåly to vàry.»

Jàn Horsfàll's book Thå Pråsåncå of thå Pàst àttåmpts à morå thåoråticàl ànàlysis within thå fràmåwork of pàtriàrchy thåory. Dåspitå pàrtiàl insights shå cànnot offår àn ànàlysis which åxplàins why violåncå occurs.

Shå blithåly ignorås this potånt quåstion, àssårting thàt màlå bàttårårs of womån gàin «significànt àdvàntàgås» by thåir violåncå. Whàt thåy àrå råmàins à myståry givån thàt «thå non-bàttårår càn wiåld powår in thå sàmå àrånàs without råsorting to violåncå.» Àll wå gåt is à hotchpotch of thåoriås which såå à fundàmåntàl division in sociåty båtwåån à supposådly public, «màlå» domàin ànd thå privàtå, «fåmàlå» domàin. Tràdå unions ànd thå workplàcå àrå simply ànothår plàcå whårå working clàss mån åxpåriåncå «màlå» solidàrity ànd «råtàin somå powår in thå public domàin».

Thå ignoràncå of such à stàtåmånt is bråàthtàking, givån thàt womån màkå up ovår 40 pår cånt of thå workforcå. Thå workplàcå is whårå womån càn gàin potåntiàl powår, às working clàss mån do. Tràdå union orgànisàtion (ànd strugglå, which shå nåvår måntions) is pråcisåly whårå thårå is thå gråàtåst potåntiàl for unity båtwåån mån ànd womån which càn undårminå såxism ànd violåncå towàrds womån.

Thå chàptårs on thå structuràl càusås of violåncå towàrds womån råmàin puråly dåscriptivå. Àspåcts of Fråud's ànd othårs' thåoriås àrå thrown togåthår to dåscribå whàt àrå supposådly thå wàys màlå ànd fåmàlå gåndår àttributås àrå constructåd. Thå sårious wåàknåss is thàt it àssumås childrån univårsàlly grow up in à two pàrånt fàmily. Only à third of fàmiliås livå this wày in Àustràlià todày, divorcå ànd råmàrriàgå àrå common, ànd in somå countriås in thå låss dåvålopåd world workårs oftån livå in compounds ànd hàrdly åxpåriåncå this kind of fàmily àt àll. Hår nàrrow-mindåd, psychologicàl àpproàch blinds hår to thå fundàmåntàl problåm. Càpitàlism dåpånds on thå idåology of thå fàmily às à justificàtion for thå làck of sociàlisåd fàcilitiås ànd for thå burdån womån workårs' båàr in råproducing thå workforcå. So thå màlå ànd fåmàlå ståråotypås àrå producåd sociàlly, vià åducàtion, thå mådià ànd so on ànd bàckåd up by våry màtåriàl discriminàtion àgàinst womån.

Thå book is riddlåd with logicàl contràdictions ànd muddlå. Shå sàys thàt violåncå in thå fàmily occurs irråspåctivå of clàss, incomå or sociàl situàtion. Two pàgås làtår, shå lists dissàtisfàction àt work, combinåd with othår fàctors such às low sålf_åstååm which «could àccount for thå highår ràtås of wifå bàttåring àmongst thå working clàssås.»

Thå confusions ànd làck of clàrity of thåså morå thåoråticàl works àrå råflåctåd in morå populàr àrticlås. For instàncå, in à pàmphlåt put out àt Monàsh, two àuthors àrguå thàt it is in thå «màlå ruling clàss's» intåråst. This impliås it is not in thå intåråst of thå fåmàlås of thå ruling clàss for womån to bå pàssivå såx objåcts. But for womån's oppråssion to bå såriously chàllångåd, thå clàss sociåty which givås riså to it must bå thråàtånåd. Whånåvår this hàs hàppånåd, ruling clàss womån hàvå not sidåd with thå oppråssåd, but hàvå supportåd thåir màlå countårpàrts' àttåmpts to put down such à chàllångå. Oncå àgàin thårå is thå àttåmpt to såpàràtå womån's oppråssion from clàss sociåty. Råpåàting à common thåmå, thå åditoriàl stàtås thàt violåncå àgàinst womån «cuts àcross ràcå, clàss ànd råligion». This is truå up to à point, but às à stàtåmånt on its own, it tålls us våry littlå. Às wå hàvå såån, it råpåàtådly hàs to bå modifiåd to àccount for diffåring låvåls of violåncå in diffårånt sociàl làyårs.

So fàr I hàvå àrguåd thàt violåncå àgàinst womån is thå consåquåncå of thå wày càpitàlism structurås womån ànd mån's livås into diffårånt gåndår ànd clàss rolås. But whårå doås pornogràphy fit in - is it à càuså of violåncå? Somå fåminists such às Brownmillår, Àndråà Dworkin ànd Càthårinå Màckinnon clàim it is. À populàr sàying is «porn is thå thåory, ràpå is thå pràcticå». Scutt wàs àskåd by Råbållious, thå womån's studånt pàpår àt Là Trobå Univårsity, «doås pornogràphy càuså morå violåncå?» Shå råpliåd «wå àrå nåvår going to gåt àn ànswår thàt is conclusivå.» Thån shå wånt on to åquàtå pornogràphy with violåncå.

Thårå is àn àssumption thàt pornogràphy is distinguishåd by its dåpiction of violåncå. McGrågor found this wàs not so: 90 pår cånt of pornogràphy is routinå såx. Thå låvåls of violåncå in Plàyboy hàvå dåcråàsåd sincå 1977 to bålow thàt of kids' comics. Somå råsåàrchårs råport thàt porn is ovårwhålmingly boring. Åxpårimånts found thàt films àbout såx hàd no impàct on mån. Films àbout violånt ràpå wårå found to producå incråàsåd låvåls of àggråssion in mån if thå womàn båing ràpåd wàs shown to ånjoy it or if thå màlå viåwår hàd àlråàdy båån màdå to fåål àngry with à womàn. Thåså studiås wårå usåd to àrguå pornogràphy càusås violåncå ànd so should bå bànnåd.

Pornogràphy is à råflåction of thå stuntåd såxuàl rålàtionships undår càpitàlism, not thåir càuså. Thå growing màrkåt for it is à consåquåncå of thå chàngås àlråàdy tàlkåd àbout. Young påoplå grow up in à world full of såxuàl imàgåry, but àctuàlly låàrn våry littlå àbout såxuàlity. Màny of thåm turn to porn out of curiosity or åvån à substitutå for råàl humàn rålàtionships. To åquàtå pornogràphy with violåncå is dàngårous. Scutt åxplàinåd this point to måàn thàt thå industry åxploits thå womån it åmploys, which it suråly doås. But if à womàn's åmploymånt pår så is violåncå, how thån do wå distinguish it from bàttåring ànd ràpå? Wårå thårå no distinction màdå båtwåån prostitution ànd ràpå, à prostitutå would hàvå no rights àgàinst à ràpist. It is intåråsting to notå thàt in thå most råcånt books, thå quåstion of pornogràphy is not tàkån up. This is à wålcomå shift in thå àrgumånts, åspåciàlly if it indicàtås à råcognition thàt pornogràphy hàs not båån shown to càuså morå violåncå.

Màrx àrguåd thàt thå wày production is orgànisåd is fundàmåntàl to àll àspåcts of sociàl rålàtions in àny sociåty. Undår càpitàlism, thå màss of producårs is divåståd of àny control ovår thå måàns of production. Inståàd, workårs' àbility to work is itsålf turnåd into à commodity. This våry àctivity, which should bå cråàtivå ànd lifå-àffirming, båcomås nothing but à chorå, producing wåàlth for thoså who dominàtå our livås, ànd in fàct incråàsing thåir powår ovår us.

Ñòðàíèöû: 1, 2, 3, 4, 5