Основным мотивом поведения человека Фромм считает страсти (влечения), которые обусловлены конкретной общественной структурой (ненависть, апатия, цинизм и т.п. состояния возникают на почве социально-экономических кризисов). Страсти носят иррациональный характер, считает Фромм. Их может укротить только разум, обеспечивающий знания о вещах независимо от того, какими мы хотим их видеть.
Модернизацию общества на гуманистических началах Фромм сводит лишь к изменению сознания и распространению новых форм психодуховной ориентации, которые эквивалентны религиозным системам прошлого.
5. Фрейд описывает различные пути из современного кризиса. Согласны ли Вы с ними?
Пути выхода из кризиса современной цивилизации видел в создании «здорового общества», основанного на принципах и ценностях гуманистической этики (среди которых высшая - любовь), восстановлении гармонии между индивидом и природой, личностью и обществом.
6. Какие невротические формы любви мы можем наблюдать сегодня? Можно ли изменить ситуацию?
Когда я говорю о невротической потребности в любви, я имею в виду явление, которое встречается в наше время в различных формах и с разной степенью осознания чуть ли не в каждом неврозе и выражается в чрезмерной потребности невротика в том, чтобы его любили, ценили, признавали и поддерживали, чтобы ему помогали и советовали, а также в чрезмерной чувствительности к фрустрации этих потребностей.
В чем состоит различие между нормальной и невротической потребностью в любви?
Различие это можно сформулировать следующим образом: если для здорового человека важно быть любимым, уважаемым и ценимым теми людьми, которых он ценит сам или от которых он зависит, то невротическая потребность в любви является навязчивой и неразборчивой.
Среди всех проявлений такой невротической потребности – это переоценка любви. Важная особенность – ее ненасытность, выражающаяся в крайней ревности, которая представляет собой не реакцию, основанную на рациональных факторах, а ненасытность и требование быть единственным предметом любви.
Другим выражением ненасытности является потребность в безусловной любви, а также в требовании быть любимым ничего не давая взамен. Партнер должен доказывать свою настоящую любовь, жертвуя своими моральными ценностями, репутацией, деньгами, временем и т.п. Любое невыполнение этих абсолютных требований воспринимается как отвержение.
Действительно ли невротическая личность жаждет любви или же она стремится к материальным приобретениям? Существуют все виды оттенков и переходов между этими двумя крайностями: от людей, действительно жаждущих любви, помощи и т.п. – до невротиков, которые не заинтересованы в любви, а лишь желают воспользоваться другим.
Напр., есть люди, которые сознательно отреклись от любви. Если они подвергаются анализу достаточно долго, то начинают верить, что доброта, дружба и любовь действительно существуют. Тогда их ненасытная страсть к материальным вещам исчезает. Бывают случаи, в которых связь между ненасытным желанием любви и жадностью в целом легко увидеть (пример с потерей лишнего веса).
Другим признаком невротической потребности в любви является крайняя чувствительность к отвержению. Они воспринимают буквально все как отвержение и реагируют сильнейшей ненавистью. При анализе скрытая ненависть может проявиться в сомнениях целесообразности анализа. Вы уверены, что дали ему реалистичный взгляд на вещи, а он не видит ничего, кроме критики и осуждения. Такое убеждение одновременно предохраняет от переживания действительного отвержения.
Другие защищаются от разочарования путем сверхкомпенсации. Они извращают факты, представляя действительное отверждение как выражение признания.
Если мы понимаем, как велика эта невротическая потребность в любви, то мы должны спросить себя, почему ему так трудно этого добиться. Причинами к этому является:
1. Ненасытность его потребности в любви, для которой все будет мало.
2. Неспособность невротической личности любить, из–за тревоги, которая возникает у него в ранней жизни вследствие плохого обращения с ним самим. В результате он становится неспособным отказаться от себя, подчиниться. По этой же причине он не способен встать на место другого. Поэтому он болезненно воспринимает как отвержение желание другого человека побыть одному или его интерес к другим целям или к другим людям.
Невротик не отдает себе отчета в своей неспособности любить. Он держится за этот самообман, поскольку тот выполняет важную функцию оправдания его собственных претензий на любовь.
3. Чрезмерный страх отвержения. Страх отвержения и враждебная реакция на отвержение заставляют его все больше и больше замыкаться в себе (боится обратиться к другому за вопросом, оказать любезность, даже боится делать подарки). Более тяжелые невротики вообще не способны принять человеческого тепла. Это недоверие может быть в большей или меньшей степени сознательным.
Дружелюбие также может вызывать сильную тревогу в случаях, близких к шизофрении. Отчасти их проблема состоит в страхе перед зависимостью. Поскольку эти люди действительно зависят от любви других, которая им нужна как кислород для дыхания, опасность оказаться в мучительной зависимости и в самом деле очень велика. Их страх перед любой формой зависимости тем более велик, потому что они убеждены во враждебности к ним других людей. Таковы наиболее важные причины, по которым невротику так трудно найти удовлетворение.
Что такое любовь - сказать очень трудно, но что не является любовью или какие элементы ей чужды - определить довольно легко. Можно очень глубоко любить человека и в то же время иногда на него сердиться, в чем-то ему отказывать или испытывать желание побыть одному. Но есть разница между такими, имеющими различные пределы реакциями гнева или ухода и отношением невротика, который всегда настороже против других людей, считая, что любой интерес, который они проявляют к третьим лицам, означает пренебрежение к нему Невротик интерпретирует любое требование как предательство, а любую критику - как унижение Это не любовь. Поэтому не следует думать, что любовь несовместима с деловой критикой тех или иных качеств или отношений, которая подразумевает помощь в их исправлении. Но к любви нельзя относить, как это часто делает невротик, невыносимое требование совершенства, требование, которое несет в себе враждебность: "Горе тебе, если ты не совершенен!" Мы также считаем несовместимым с нашим понятием любви, когда видим использование другого человека только в качестве средства достижения некоторой цели, то есть в качестве средства удовлетворения определенных потребностей. Такая ситуация явно имеет место, когда другой человек нужен лишь для сексуального удовлетворения или для престижа в браке. Данный вопрос очень легко запутать, в особенности если затрагиваемые потребности имеют психологический характер. Человек может обманывать себя, считая, что любит кого-то, а это всего лишь благодарность за восхищение им. Тогда второй человек вполне может оказаться жертвой самообмана первого, например быть отвергнутым им, как только начнет проявлять критичность, не выполняя, таким образом, свою функцию восхищения, за которую его любили. Однако при обсуждении глубоких различий между истинной и псевдолюбовью мы должны быть внимательными, чтобы не впасть в другую крайность. Хотя любовь несовместима с использованием любимого человека для некоторого удовлетворения, это, не означает, что она должна быть целиком и полностью альтруистической и жертвенной. Это также не означает, что чувство, которое не требует ничего для себя, заслуживает названия «любовь». Люди, которые высказывают подобные мысли, скорее выдают собственное нежелание проявлять любовь, нежели свое глубокое убеждение. Конечно, есть вещи, которые мы ждем от любимого человека. Например, мы хотим удовлетворения, дружелюбия, помощи; мы можем даже хотеть жертвенности, если это необходимо. И в целом возможность высказывать такие желания или даже бороться за них указывает на душевное здоровье. Различие между любовью и невротической потребностью в любви заключается в том, что главным в любви является само чувство привязанности, в то время как у невротика первичное чувство - потребность в обретении уверенности и спокойствия, а иллюзия любви - лишь вторичное. Конечно, имеются всевозможные промежуточные состояния.
Вопросы для письменного рассуждения (критического эссе)
1. В какой степени в наши дни любовь является товаром? Как «отоваривание» любви влияет на отношения между полами? Приносит ли это вред или пользу обществу? Как изменяется роль женщины в современной культуре?
Тем, что в нашем мире всё продаётся и покупается, уже никого не удивишь. На то он и рынок, чтобы развешивать ценники с суммами в конвертируемой валюте на всём, что только может быть предметом купли-продажи – будь то шикарное авто, кусок колбасы или живой человек.
Навязчивая реклама, бездарные шоу, голливудские фильмы вырабатывают у целых поколений совершенно искажённые представления об отношениях между мужчинами и женщинами. «Твоё тело – это твой капитал», - говорит голос рекламы (шоу, кинофильма). Очень показательны в этом отношении проекты типа «Фабрики звёзд». Если ты красивый, модный и сексуальный, значит, ты можешь стать звездой, можешь продать себя подороже, надо только правильно «упаковать» себя и преподнести в лучшем виде. Если ты не подходишь под эти стереотипы, значит ты неудачник, аутсайдер. Человек как товар, а не как индивид, не как личность – вот реальность современной капиталистической системы.
Всё устроено настолько просто, что об этом знают даже дети. Все мы понимаем, что всё вокруг нас стоит денег, наши желания подчинены нашим финансовым возможностям. Чем больше мы чего-то хотим, тем больше это стоит. В отношениях между мужчиной и женщиной – далеко не всегда напрямую.
Охота на самку в буржуазном обществе сопровождается рядом прогнивших социальных ритуалов: денежными затратами, лживыми обещаниями, предварительными встречами, короче, выродившимися и потерявшими значение церемониями. За этими ритуалами обычно скрываются достаточно конкретные социальные факторы. Материальные знаки внимания при ухаживании, такие как цветы, конфеты, подарки и т.д. играют важную роль. Чем больше денег потрачено мужчиной в этом увлекательном процессе, тем серьёзнее, по всем канонам буржуазной морали, его намерения, тем значительнее, соответственно, должна быть отдача. Проще говоря, всё это напоминает банальную сделку «купли-продажи», где продавец и покупатель сами взвешивают себя на фальшивых весах и пытаются обсчитать друг друга, часто страдая при этом сами.
Вообще в отношениях между мужчинами и женщинами в современном мире существует множество шаблонных ситуаций, в которых роли уже давно расписаны до мелочей. Девушка боится забеременеть вне брака, поскольку содержание ребёнка ей не по карману или просто обойдётся ей очень дорого. В этих случаях аборт чаще всего не есть боязнь самого акта рождения, как такового, но боязнь последующих унылых годов содержания, воспитания и образования ребёнка в одиночестве. Да и семья, собственно, становится лишь фактором совместного владения каким-то имуществом, в российских условиях довольно убогим. Оба участвующих в церемонии играют социальные роли, мучают себя и партнёра. Не только спонтанность желания исчезает, тут речь уже не идёт о желании, а лишь о цели.
Страницы: 1, 2, 3
