Убийства, кровопролитие, причинение зла, беспорядки и разрушения считаются преступлениями, ибо никто не имеет права отнимать жизнь или имущество у других людей ради личной выгоды или удовольствия. Супружеская неверность, прелюбодеяние и противо - естественные сексуальные увлечения строго запрещены, ибо они не только противоречат нравственности и причиняют вред здоровью виновникам этих преступлений, но и приводят к падению нравов, вызывают венерические болезни, разрушают общественные устои, подрывают здоровье будущих поколений, раскалывают общество. Ислам стремиться уничтожить все эти отвратительные преступления, чтобы предотвратить покушения эгоцентристов на права других. Человек не должен быть рабом своих желаний, нельзя распинать интересы других, реализуя свои личные права.
Шариат регулирует жизнь так, чтобы было обеспечено благосостояние каждому и всем. Но для достижения человеческого благополучия и культурного прогресса одних только ограничений и запретов недостаточно. В истинно цивилизованном и процветающем обществе люди не только не должны нарушать права других, но и тесно сотрудничать, устанавливать такие общественные институты, которые бы способствовали благосостоянию всех и созданию идеального человеческого общества. Законы шариата предусматривают и эти аспекты жизни отдельного человека и общества.
Семья - это первое пристанище человека. Именно здесь закладываются основные черты его характера. Потому сначала рассмотрим предписания шариата, относящиеся к семье. Семья состоит из мужа, жены и их детей. Исламские законы предписывают мужчине зарабатывать на жизнь и обеспечивать свою семью, защищать ее от всех превратностей судьбы. Женщине он поручает обязанность вести домашнее хозяйство, обучать и воспитывать детей надлежащим образом, окружать своих близких комфортом и вниманием. Долг детей - уважать и слушаться родителей, а повзрослев, обслуживать их и помогать им. Чтобы сделать дом хорошо управляемым и четко работающим институтом, Ислам принял следующие положения. Мужу дана роль главы семьи. Никакое заведение не может хорошо работать, если там нет главного администратора. Вы не можете себе представить школу без директора или город без мэра. Кто-то должен осуществлять контроль, иначе будет царить только хаос. Если муж и жена тянут в разные стороны, то будущее детей разрушено. В семье должен быть кто-то главным, ответственным за благополучие и порядок. Ислам отводит эту роль мужу и, таким образом, делает семью первичной ячейкой цивилизации, моделью общества в целом.
Глава семьи нагружен рядом обязанностей. Он должен зарабатывать на жизнь, выполнять всю работу, выходящую за пределы ведения домашнего хозяйства. Ислам освободил женщину от всех не домашних дел, переложив их на плечи мужа. Женщина может полностью посвятить себя своим обязанностям по дому и отдавать силы воспитанию детей - будущим попечителям нации. Женщина должна сидеть дома и выполнять возложенные на нее обязанности. Ислам не хочет ее загружать двойными заботами: воспитывать детей, вести домашнее хозяйство и работать вне дома, зарабатывая на жизнь. Это, по-видимому, вполне справедливо. Ислам поэтому распределяет функции между полами (30).
Но это не означает, что женщине не разрешается выходить из дома. Не в этом дело. Ей позволяется выходить когда это необходимо. Закон просто определил дом как специальную область ее работы и подчеркнул, что женщины должны заботиться домашнем очаге. А когда ей нужно выйти, она может это сделать, только соблюдая определенные формальности.
Понятно, что семейная сфера расширяется за счет кровных связей и брачных уз. Чтобы связать членов семьи в одно целое, сделать теснее и здоровее их отношения между собой, Ислам определил основные законы и правила, касающиеся семейной жизни.
1. Запрещается брак между людьми, имеющими естественную тесную связь. Запрещается брак между матерью и сыном, отцом и дочерью, отчимом и падчерицей, мачехой и пасынком, братом и сестрой , молочным братом и молочной сестрой, дядей и племянницей, тетей и племянником, тещей и зятем, свекром и снохой. Этот запрет укрепляет семейные узы и делает отношения между родственниками более чистыми. Они могут общаться друг с другом без напряжения и с искренней любовью.
2. Исключая перечисленные запреты, браки могут заключаться между членами рода с тем, чтобы сплотить их. Супружеские связи между семьями, которые общаются друг с другом, хорошо знают семейные привычки, обычаи и традиции, всегда удачны. Поэтому шариат не только разрешает, но и предпочитает такие браки.
3. Среди клановых или родовых семей обычно бывают богатые и бедные, процветающие и нуждающиеся. Уважение к узам между родственниками мусульманам вменяется в обязанность. Не быть преданным своим родственникам и не уважать их права - большой грех. Если родственник становится бедным или с ним случается беда, то долг богатого родственника помочь ему.
В закяте и других благотворительных деяниях предусмотрены специальные права родственников.
4. Закон о наследстве, сформулированный в Исламе, также гласит, что имущество покойного не может быть сосредоточено в одних руках. Оно распределяется между всеми родственниками. Сын, дочь, жена, муж, отец, мать, брат, сестра являются ближайшими родственниками, и их доля наследуется ими в первую очередь. В случае отсутствия этих близких родственников наследство делится между другими родственниками. Потому после смерти мужчины его богатство наследуется родней, близкими, концентрации богатства наносится капитальный удар. Этот закон Ислама уникален, и многие народы сейчас следуют ему. Но печальная ирония заключается в том, что сами мусульмане полностью не осознают его преобразующих возможностей и из-за невежества могут даже избегать его. В некоторых местах Индо - Пакистана дочери лишаются своей части наследства, а это явная несправедливость и вопиющее нарушение Корана.
После семьи и родственников идут друзья мужчины, его соседи, земляки и люди, с которыми он находился в тесном контакте. Ислам признает эти отношения и обязывает мусульманина обращаться с ними честно, и справедливо. Он обязывает верующих уважать чувства других, не оскорблять их, содействовать друг другу, заботиться о больных, поддерживать неимущих, помогать нуждающимся и инвалидам, сочувствовать попавшим в беду, заботиться о сиротах и вдовах, кормить голодных, помогать безработным в поисках работы. Ислам говорит, что, если Бог ниспослал вам богатство, не проматывайте его, не излишествуйте. Запрещается пользоваться золотыми и серебряными сосудами, носить дорогие шелковые платья, тратить деньги на роскошь. Это предписание шариата основано на принципе, что никто не имеет права тратить богатство только на себя, когда им могут владеть тысячи человек. Несправедливо бросать деньги на украшения и фейерверки, если на эти средства можно накормить голодных. Ислам не лишает человека его богатства. То, что человек заработал или получил по наследству, вне всякого сомнения, является его собственностью. Ислам признает это право и разрешает ему пользоваться им самым лучшим образом. Он рекомендует носить добротную одежду, иметь хорошее жилье и жить прилично, если вы богаты. Но Ислам требует, чтобы человек не терял чувства меры. Ислам не одобряет тщеславие, себялюбие, безудержный эгоизм. Ислам учит, что процветать должно все человечество, а не отдельные личности. Он внушает тем, кто исповедует Ислам, социальную сознательность и предлагает жить просто и скромно, а удовлетворяя свои запросы, помнить о нуждах своих родных и знакомых, близких и дальних родственников, друзей, сослуживцев и сограждан (31).
Итак, мы обсудили природу взаимоотношений человека с его близкими и знакомыми. А теперь посмотрим, какое общество хочет создать Ислам. Каждый, кто принимает Ислам, становится членом Исламского общества, для которого шариат сформулировал также определенные правила поведения. Они обязывают мусульман помогать друг другу, приветствовать добро, запрещать зло, заботиться о том, чтобы никакое зло не проникло в их общество. Вот некоторые из этих предписаний.
1. В целях сохранения нравственности и развития общества на здоровой основе запрещается свободное смешивание полов. Ислам устанавливает различные сферы деятельности для мужчин и женщин. Женщины посвящают себя главным образом ведению домашнего хозяйства, а мужчины - работе в социально-экономической сфере. За пределами ближайших родственных отношений, при которых запрещены браки, мужчины и женщины не должны свободно общаться, а если они вынуждены быть в контакте, то следует соблюдать особые правила. Когда женщина выходит из дома, она должна надеть простое платье и закрыть лицо вуалью. Она также должна закрывать руки. Только в особых случаях можно снять вуаль, но тотчас же надев ее, как только необходимость исчезла. При этом мужчины опускают глаза и не смотрят на женщину. Случайно взглянув на нее, он должен тут же отвести глаза. Попытаться увидеть женщину - плохо, а познакомиться с ней - еще хуже.
Долг каждого мужчины и каждой женщины заботиться о своей нравственности и очищать души от грязи. Только в браке - разрешается сексуальные отношения, и никто не должен пытаться преступить эти ограничения. Сама мысль и воображение должны быть очищены от извращенных представлений.
2. Предписывается ношение соответствующей одежды, и ни один мужчина не должен обнажать свое тело от колен до пупка, и ни одна женщина не должна обнажать никакую часть тела, кроме лица и рук, ни перед кем, кроме мужа. Это называется сатр (покрывать); закрывать эти части тела - религиозный долг и мужчины, и женщины. Этим требованием Ислам воспитывает у своих сторонников глубокое чувство скромности и чистоты.
З.Ислам не одобряет такие развлечения, которые вызывают чувственную страсть и нарушают нравственные каноны, такое времяпрепровождение -пустая трата денег, времени, энергии и разрушение нравственности общества. Отдых сам по себе, несомненно, необходим. Он стимулирует деятельность, придает бодрость духа, восстанавливает силы особенно после тяжелой работы. Но отдых должен освежать ум, оживлять дух, а не угнетать его и развращать чувства. Абсурдные и пустые развлечения являются антитезой здорового отдыха. Их влияние на разум и нравственность людей ужасны, и они не должны иметь место в Исламском обществе и культуре.
4. Чтобы защитить единство и солидарность нации и достичь благосостояния и благополучия мусульманского общества, исповедующим Ислам предписано не допускать враждебность по отношению друг к другу , социальные распри и сектантство. Все споры нужно решать в соответствии с принципами, заложенными в Коране и Сунне. А если стороны не могут мирным путем прийти к соглашению, то они должны забыть о своих разногласиях во имя Аллаха и положиться на Его решение. В делах общенациональной важности следует помогать друг другу, повиноваться руководителям, не тратить напрасно силы на ссоры из-за мелочей. Вражда и раскол - позор для мусульманского общества, источником его национальной слабости, и их необходимо избегать во что бы то ни стало.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20
