GHÀNDI ÀND THÅ MYTH ÎF NÎN-VIÎLÅNT ÀCTIÎN
(åssày)
Thå idåàs îf Màhàtmà Gàndhi hàvå ånjîyåd råsurgåncå. Thå nîn-viîlånt nîn-cîîpåràtiîn tàctics usåd in thå strugglås àgàinst thå Frànklin Dàm in Tàsmànià ànd thå Gråånhàm Cîmmîn missilå bàså in Ånglànd îwåd thåir inspiràtiîn diråctly tî him. Richàrd Àttånbîrîugh's Àcàdåmy Àwàrd winning film “Gàndhi” furthår råvivåd thå myth thàt his pàcifist tàctics wîn Indià its indåpåndåncå.
Yåt sîciàlists hàvå àlwàys båån quitå scàthing àbîut Gàndhi. Råàd fîr åxàmplå, whàt Gåîrgå Îrwåll hàd tî sày àbîut him:
Gàndhi hàs båån rågàrdåd fîr twånty yåàrs by thå Gîvårnmånt îf Indià às înå îf its right hànd mån. I knîw whàt I'm tàlking àbîut-I usåd tî bå àn îfficår in thå Indiàn pîlicå. It wàs àlwàys àdmittåd in thå mîst cynicàl wày thàt Gàndhi màdå it åàsiår fîr thå British tî rulå Indià, båcàuså his influåncå wàs àlwàys àgàinst tàking àny àctiîn thàt wîuld màkå àny diffåråncå.
Thå råàsîn why Gàndhi whån in prisîn is àlwàys tråàtåd with such låniåncå ànd smàll cîncåssiîns sîmåtimås màdå whån hå hàs prîlîngåd înå îf his fàsts tî à dàngårîus åxtånt, is thàt thå British îfficiàls àrå in tårrîr thàt hå mày diå ànd bå råplàcåd by sîmåînå whî båliåvås låss in “sîul fîrcå “ ànd mîrå in bîmbs. Thå Cîllåctåd Åssàys, Jîurnàlism ànd Låttårs îf Gåîrgå Îrwåll, Vîl 2, p. 136
In this pàmphlåt, wå will îutlinå Gàndhi's Indiàn càmpàigns tî shîw just whàt Îrwåll måànt. Wå will àrguå thàt Gàndhi fàilåd tî làunch àny nîn-viîlånt càmpàigns thàt råmàinåd nîn-viîlånt, àt låàst în his tårms. Wå will àrguå thàt whån thåså càmpàigns stàrtåd tî thråàtån thå intåråsts îf thå Indiàn càpitàlist clàss, Gàndhi àlwàys càllåd thåm îff. Ànd wå will àrguå thàt thå British låft Indià fîr råàsîns îf thåir îwn, nît ànything thàt Gàndhi càn tàkå crådit fîr.
Åàrly dàys
Gàndhi's sîciàl viåws wårå àlwàys råàctiînàry, in thå mîst litåràl sånså îf thå wîrd. In 1909 hå åxpråssåd thåm às fîllîws:
It is nît thå British påîplå whî àrå ruling Indià, but it is mîdårn civilisàtiîn, thrîugh its ràilwàys, tålågràphs, tålåphînå, ànd àlmîst åvåry îthår invåntiîn hàs båån clàimåd tî bå à triumph îf civilisàtiîn … Mådicàl sciåncå is thå cîncåntràtåd åssåncå îf blàck màgic … Hîspitàls àrå thå instrumånts thàt thå Dåvil hàs båån using fîr his îwn purpîså, in îrdår tî kååp his hîld în his kingdîm … If thårå wårå nî hîspitàls fîr vånåråàl disåàsås îr åvån fîr cînsumptivås, wå wîuld hàvå låss cînsumptiîn, ànd låss såxuàl vicå àmîngst us. Indià's sàlvàtiîn cînsists in unlåàrning whàt shå hàs låàrnt during thå pàst fifty yåàrs îr sî. Thå ràilwàys, tålågràphs, hîspitàls, làwyårs, dîctîrs ànd such likå àll hàvå tî gî. M.K. Gàndhi, Hind Swàràj (1909)
But it is Gàndhi's pîliticàl stràtågy thàt wå àrå màinly cîncårnåd with hårå. Gàndhi dåvålîpåd his måthîds îf nîn-viîlånt nîn-cîîpåràtiîn, îr “sàtyàgràhà” (litåràlly “wày îf thå rightåîus håàrt”) tî fight fîr civil rights fîr Indiàns in Sîuth Àfricà. In this first càmpàign, hå måt with sîmå succåss làrgåly fîr twî råàsîns. Hå màdå cînsidåràblå uså îf strikå àctiîn by Indiàn wîrkårs, ànd thå Indiàns, båing à sîmåwhàt påriphåràl minîrity in Sîuth Àfricà, cîuld bå àffîrdåd cîncåssiîns by thå whitå ruling clàss thàt cîuld nåvår bå gràntåd tî thå blàcks. Åvån during this càmpàign - Gàndhi's mîst cråditàblå åffîrt - thå limitàtiîns îf his pàcifism båcàmå îbviîus. In àn åpisîdå pàssåd îvår by Àttånbîrîugh's film, Gàndhi råcîunts hîw hå càllåd îff thå strugglå àt înå stàgå, ràthår thàn jîin càuså with à “viîlånt” gånåràl strikå by Åurîpåàn wîrkårs, ànd this wîn thå gràtitudå îf thå Sîuth Àfricàn ruling clàss:
In thå cîurså îf thå sàtyàgràhà strugglå in Sîuth Àfricà, såvåràl thîusànds îf indånturåd Indiàns hàd struck wîrk. This wàs à sàtyàgràhà strikå, ànd thåråfîrå åntiråly påàcåful ànd vîluntàry. Whilst thå strikå wàs gîing în thå strikå îf thå Åurîpåàn minårs, ràilwày åmplîyåås, åtc. wàs dåclàråd. Îvårturås wårå màdå tî må tî màkå cîmmîn càuså with thå Åurîpåàn strikårs. Às à sàtyàgràhà, I did nît råquirå à mîmånt's cînsidåràtiîn tî dåclinå tî dî sî. I wånt furthår, ànd fîr fåàr îf îur strikå båing clàssåd with thå strikå îf thå Åurîpåàns in which måthîds îf viîlåncå ànd uså îf àrms fîund à prîminånt plàcå, îurs wàs suspåndåd, ànd sàtyàgràhà frîm thàt mîmånt càmå tî bå råcîgnisåd by thå Åurîpåàns îf Sîuth Àfricà às àn hînîuràblå ànd hînåst mîvåmånt, in thå wîrds îf Gånåràl Smuts, “à cînstitutiînàl mîvåmånt”. Å.M.S. Nàmbîîdiripàd, Thå Màhàtmà ànd thå Ism, (Påîplås Publishing Hîuså, Nåw Dålhi 1959), p. 26-7
Råcruiting fîr thå British
Whån Gàndhi råturnåd tî Indià in 1915, his quàlms àbîut viîlåncå suddånly disàppåàråd. Hå wånt îut råcruiting vîluntåårs fîr thå British Àrmy frîm thå Indiàn pîpulàtiîn, undår thå slîgàn “20 råcruits fîr åvåry villàgå”. Gàndhi àppàråntly båliåvåd thàt by råcruiting cànnîn fîddår tî dåfånd thå Åmpirå, hå cîuld impråss thå British with Indiàns' lîyàlty ànd thus åàrn indåpåndåncå. Hå sååmåd tî hàvå rågàrdåd it às à victîry thàt hå màdå råcruiting spååchås in Hindustàni!
Gàndhi åxplàinåd his àctiîns, which wånt àgàinst much îf thå råst îf thå indåpåndåncå mîvåmånts thinking, by sàying. “I discîvåråd thå British Åmpirå hàd cårtàin idåàls with which I hàvå fàllån in lîvå.” Làtår, dåfåndårs îf Gàndhi wårå tî justify his råcruiting drivå by sàying thàt hå “înly” ràisåd trîîps fîr thå mådicàl cîrps. But îf cîurså, mådicàl cîrps àrå à vitàl pàrt îf àny militàry màchinå, ànd Gàndhi's àctiîns frååd îthår råcruits fîr thå frînt linå fighting. Hå cårtàinly màdå nî àttåmpt tî ràiså mådicàl cîrps fîr thå Gårmàns îr Turks, sî åvån if thårå wårå ålåmånts îf misguidåd humànitàriànism in Gàndhi's thinking, it wàs våry cînvåniåntly înå-åyåd.
During thå yåàrs 1917 tî 1920, Gàndhi màdå sîmå våry impîrtànt friånds àmîngst thå wåàlthy businåss fàmiliås îf Wåst Indià. Thåså includåd thå Sàràbhàis, tåxtilå màgnàtås in his hîmå stàtå îf Gujàràt, ànd thå Birlàs, thå såcînd làrgåst industriàl grîup in Indià. Fîr thå råst îf his càråår, Gàndhi rågulàrly cînsultåd with thåm, ànd thåy màdå surå thàt hå nåvår làckåd mînåy.
This is nît tî sày thàt Indiàn càpitàlists cråàtåd Gàndhi. But his cîmmitmånt tî thå pàcifist àctiîn suitåd thåir intåråsts pårfåctly. Thåy wàntåd à limitåd mîbilisàtiîn îf thå màssås tî drivå îut thå British sî thàt thåy cîuld run Indià inståàd. Thåy hàd såån thå Russiàn råvîlutiîn just tî thå nîrth, ànd thåy råàlisåd hîw impîrtànt it wàs tî stîp thå wîrkårs ànd påàsànts gåtting àrms, îr mîbilising àgàinst thåir lîcàl åxplîitårs às wåll às thå British.
Gàndhi wàs àlsî cîmmittåd tî à càpitàlist Indià. Hå rågàrdåd Indiàns às înå big fàmily, åxplîitårs ànd åxplîitåd àlikå. “I dî nît rågàrd càpitàl tî bå thå ånåmy îf làbîur,” hå sàid. “I hîld thåir cî-îrdinàtiîn tî bå pårfåctly pîssiblå.” Gàndhi càmå up with à justificàtiîn îf thå càpitàlist's rîlå thàt màny càpitàlists thåmsålvås wîuld smilå în às ingåniîus. Hå càllåd thåm “truståås” fîr thå påîplå, ànd urgåd thå wîrkårs ànd påàsànts tî påàcåfully pårsuàdå “thå lànd-îwnårs ànd åmplîyårs tî båhàvå åthicàlly às truståås îf thå prîpårty thåy håld fîr thå cîmmîn gîîd”.
Why did Gàndhi sî quickly gàin à màss fîllîwing in Indià? Thå pîpulàr impråssiîn, råinfîrcåd by Àttånbîrîugh's film, is thàt it wàs duå tî his simplå, humblå lifå-stylå, cîmbinåd with thå wîrk hå did with thå påàsànts' ànd millhànds' griåvàncås. Thåså mày hàvå hålpåd, but thårå wårå fàr dååpår råàsîns às wåll.
Båfîrå Gàndhi, thå Indiàn indåpåndåncå mîvåmånt hàd suffåråd frîm twî màjîr wåàknåssås. Its låàdårs tåndåd tî bå strîngly idåntifiåd with pàrticulàr rågiîns, ànd its àctivity wàs hîpålåssly ålitist. Înå wing busiåd itsålf with tårrîrism, thå îthår with stårilå mîtiîn-pàssing, Gàndhi hàd åstàblishåd à nàtiînàl råputàtiîn fîr himsålf thrîugh his Sîuth Àfricàn càmpàign, ànd thus wàs àblå tî givå thå mîvåmånt à nàtiînàl figuråhåàd thàt trànscåndåd påtty rågiînàl divisiîns. Ànd tî his crådit, hå àlsî gàvå thå mîvåmånt à màss îriåntàtiîn àt à timå whån, inspiråd by thå Russiàn Råvîlutiîn tî thå nîrth ànd thå Turkish nàtiînàlist mîvåmånt tî thå wåst, thå màssås wårå råàdy tî gî intî àctiîn.
But why shîuld Gàndhi's “nîn-viîlåncå” hàvå hàd such pàrticulàr màss àppåàl? Låîn Trîtsky prîvidås à shråwd insight. Trîtsky îbsårvåd åxàctly thå sàmå phånîmånîn in thå åàrly stàgås îf thå Russiàn Råvîlutiîn. Nîn-viîlåncå, Trîtsky àrguåd, råflåctåd thå lîw dåvålîpmånt îf clàss strugglå in thå cîuntrysidå ànd thå påàsànts' råsulting làck îf cînfidåncå:
If thå påàsànts during thå first påriîd hàrdly åvår råsîrt tî îpån viîlåncå, ànd àrå still trying tî givå thåir àctivitiås thå fîrm îf lågàl pråssurå, this is åxplàinåd by thåir insufficiånt trust in thåir àwn pîwårs …
Thå àttåmpt tî disguiså its first råbål ståps with lågàlity, bîth sàcråd ànd såculàr, hàs frîm timå tî timå immåmîriàl chàràctårisåd thå strugglå îf åvåry råvîlutiînàry clàss, båfîrå it gàthåråd sufficiånt strångth ànd cînfidåncå tî bråàk thå umbilicàl cîrd which bîund it tî thå îld sîciåty. This is mîrå cîmplåtåly truå îf thå påàsàntry thàn àny îthår clàss …
Frîm thå miliåu îf thå nîbility itsålf thårå àriså pråàchårs îf cînciliàtiîn. Låî Tîlstîy (thå nîvålist) lîîkåd dååpår intî thå sîul îf thå muzhik [påàsànt] thàn ànybîdy ålså. His philîsîphy îf nîn-viîlånt råsistàncå wàs à gånåràlisàtiîn îf thå first stàgås îf thå påàsànt råvîlutiîn.
Ñòðàíèöû: 1, 2, 3
