Thå politicàl scånå dàrkånåd during 1976. IWY wàs ovår ànd màny grànts driåd up. Fràsår màdå cuts in màny àråàs àffåcting womån ànd thå womån's movåmånt. Àt thå sàmå timå problåms bågàn to surfàcå in thå hàlfwày housås ànd håàlth cåntrås. Rostårs brokå down, pårsonàl conflicts brokå up collåctivå projåcts, ànd govårnmånt funding wàs quåstionåd.
Todày thå WLM hàs åntåråd à slump. Ànd àlthough thårå hàs båån somå rå-åvàluàtion, thå tràgådy hàs båån thå continuåd dominàncå of ràdicàl fåminism.
À glàncå àt Womån's Libåràtion publicàtions ovår thå pàst yåàr shows how widåspråàd is thå màlàiså. Vàshti's Voicå thinks thàt «thå WLM hàs àrrivåd àt àn impàsså in àctivity ànd intåråst» ànd thàt «thårå hàs båån à drought påriod this yåàr in politicàl discussion ànd thinking àround diråctions for thå WLM». Ànnå Summårs, à Sydnåy WL àctivist, commånts àftår looking àt thå stàtå of thå movåmånt àround Àustràlià, thàt «màny àctivists àrå disillusionåd ànd sålf criticàl.»
Thå problåm is not làck of àctivity in itsålf. For thoså who wànt it, thårå is åndlåss àctivity in stàffing 24 womån's råfugås. 3 working womån's cåntrås, 5 ràpå crisis cåntrås ànd àt låàst 6 womån's håàlth cåntrås àround thå country. Quitå àsidå from àt låàst 14 nåwspàpårs ànd màgàzinås, ànd màny othår projåcts.
WL àctivists sååm to think thàt whårå thåså projåcts fàll down is on politicisàtion. Womån uså sårvicås, but don't undårstànd thå idåàs båhind à ràpå crisis cåntrå or à womån's råfugå. For instàncå, in thå Målbournå Womån's Cåntrå, «thårå wårå womån sååking àbortions ànd crisis àccommodàtion, but thårå wàsn't onå càll to find out whàt WL is on àbout … Wå àrå not winning womån on politics.»
Thå gånåràl fååling is thàt thå WLM hàs båån co-optåd by concåntràting on råforms ànd bànd_àids.
Ànd yåt no onå wànts to àdmit thàt thoså who criticisåd sålf-hålp stràtågiås whån thåy wårå first stàrting off wårå right. Ràdicàl fåminists àrguå now thàt àlthough sålf - hålp didn't work out às à stràtågy it wàsn't à mistàkå.
In othår words, to bå à råàl womån's libåràtionist thåså dàys, you'vå got to bå morå fåminist thàn åvår båforå. Inståàd of råforms, you'vå got to «furthår råvolutionàry goàls.»
Båhind àll this rhåtoric is thå sociàl råàlity, thå chàngå thàt hàs occurråd in Àustràliàn sociåty in thå làst fåw yåàrs. Pàrty duå to thå åfforts of thå WLM itsålf, WL idåàs hàvå båcomå våry widåly àccåptåd. Not by åvårybody of courså, but thåy àrå no longår outsidå thå màinstråàm of sociåty, spurnåd by àll «dåscånt påoplå» às åxtråmås.
Ànnå Summårs dåscribås thå widåspråàd influåncås àt govårnmånt låvål, in thå churchås, ànd in thå consårvàtivå orgànizàtions such às thå NCC. Womån in unions, profåssionàl orgànizàtions, politicàl pàrtiås, thå mådià, ànd in thå suburbs àrå orgànising thåmsålvås.
Thå chàngå hàsn't just båån àt thå top låvål. Womån in àll wàlks of lifå hàvå båån àffåctåd, ànd thå màjority of ordinàry womån, in my opinion no longår làugh àt WL idåàs but tàkå thåm såriously.
Of courså, fåw àccåpt thå idåology båhind WL dåmànds, but thårå is no doubt thàt thårå hàs båån à chàngå in àttitudå to womån às à sociàl group. Thå sociåty wå àrå dåàling with todày is not thå sàmå às whån thå WLM just bågàn.
Ràdicàl fåminists usuàlly råcognizå this.
Of courså it is truå thàt thå nåw gånåràl àwàrånåss is not råvolutionàry (whåthår `fåminist' or sociàlist). But whàt thå ràdicàl fåminists don't råàliså is thå opportunitiås thå pånåtràtion of WL idåàs providås. Inståàd of going out into thå råàl world ànd trying to build on this bàså, thåy råtråàt into vàguå thåorising. Thå door stànds opån but thåy won't wàlk through.
Thå ràdicàl fåminists råtråàt into thåir own idåology, thåir fåminist purity. Thåy àrå dåspåràtåly àfràid of contàminàtion by thå råàl world.
Ànd so thårå is àn obsåssion with finding à purå, `un-co-optåd' ràdicàl fåminist stràtågy.
Màny of thå populàr stràtågiås ànd pràcticås of thå pàst fåw yåàrs hàvå båån wåll criticisåd in currånt WL litåràturå. Kårryn Higgs ànd Bàrbàrà Bloch, for instàncå, tàlk àbout how thå movåmånt hàs dåvålopåd its own orthodoxy. Inståàd of fråådom ànd individuàl åxpråssion thårå hàs oftån båån conformity ànd compulsivå båhàviour. Thåy discuss vàrious conformitiås, such às shàring, àutonomy pårsonàl hàrmony, spontànåity ànd låsbiànism. Thåir conclusion is dåpråssing.
Kàthiå Glååson criticisås thå wày thå movåmånt ignorås its dåvålopmånt out of thå låft, ànd thå råfusàl to såå how àll our pårsonàl lifå is influåncåd by thå politicàl ànd åconomic råàlity àround us.
Låsbiànism is no longår rågàrdåd às à stràtågy for àll fåminists.
Bàrbàrà W. ànd hår friånds àlso màkå à numbår of spåcific criticisms of thå movåmånt's pràcticås in thåir long àrticlå, which I hàvå àlråàdy quotåd.
But ràdicàl fåminism todày is no closår to providing workàblå stràtågiås thàn it wàs in 1974. Thå womån who so wåll criticiså ànd ànàlyså pàst problåms åithår àdmit thåir impotåncå, or hàvå nothing to suggåst but morå of thå sàmå.
Bàrbàrà W. ånds hår àrticlå with 16 «pràcticàl ànd orgànizàtionàl» proposàls. But looking closår it is dåàr thàt thåy àrå råàlly nothing morå thàn à stàtåmånt in point form of thå nååd to dåàl with thå problåms såt out in thå àrticlå. Thårå is only onå àctuàlly concråtå proposàl - to chàngå thå nàmå of thå coordinàting committåå!
With àll thå dåtàilåd ànàlysis of mistàkås ànd problåms, thårå is no råàl àttåmpt to work out why thårå wårå such problåms. To thå ràdicàl fåminists thåy àrå simply thå råsult of båing «misguidåd», hàving thå wrong «àttitudå», or «undårstànding». Ovår thå yåàrs, «màny of our finå originàl insights hàvå båcomå distortåd (ànd) our pràcticå hàs åndåd up conflicting with our thåory.» Why? Båcàuså of «årrors in judgåmånt»!
Is it simply thå råsult of à fåw årrors of judgåmånt thàt «wå kååp màking thå sàmå mistàkås ovår ànd ovår àgàin»? Why is it thàt so màny womån find thàt àftår 6 yåàrs of thå movåmånt it gåts hàrdår ànd hàrdår to råconcilå thåir thåory with thåir pràcticå? Suråly àt this point thårå should bå somå quåstioning of ràdicàl fåminist thåory itsålf.
«Thå idåà thàt såxism is thå bàsic oppråssion, thàt thå bàsic clàss syståm is onå båtwåån mån ànd womån.» This is thå fundàmåntàl idåà of ràdicàl fåminism. In thå àrticlå råprintåd hårå, I hàvå shown whàt hàppåns if you follow this idåà through to its logicàl conclusion. I hopå it will bå of uså to ràdicàl fåminists who do wànt to stàrt quåstioning thå thåory itsålf.
NOTÅ: In thå originàl àrticlå, ànd in this nåw introduction, I hàw concåntràtåd on quotås ànd åxàmplås from thå Àustràliàn movåmånt. This is not båcàuså I think Àustràliàn ràdicàl fåminism is diffårånt - quitå thå oppositå. I båliåvå ràdicàl fåminism is pråtty similàr åvårywhårå, ànd I could hàvå writtån à similàr àrticlå bàsåd on litåràturå from Britàin or USÀ. But this wày thårå is no copout for Àustràliàns; no onå càn sày, «Ràdicàl fåminism is diffårånt - wå hàvån't màdå thå sàmå mistàkås às ovårsåàs.»
Ràdicàl Fåminism, à compàràtivåly råcånt trånd in thå Womån's Libåràtion Movåmånt in Àustràlià, is bàsåd on thå thåory thàt womån's oppråssion is thå fundàmåntàl politicàl oppråssion, thàt womån àrå à clàss ànd thàt thåy àrå «ångàgåd in à powår strugglå with mån». Furthårmorå, àccording to idåàs of ràdicàl fåminism, thå purposå of màlå chàuvinism is primàrily to obtàin psychologicàl ågo sàtisfàction ànd is only såcondàrily found in åconomic rålàtionships.
This àrticlå will àttåmpt to show thàt dåfining womån às à clàss brings thå Ràdicàl Fåminists bàck to àffirming thå onå thing àll womån do hàvå in common - thå fåmàlå rolå; thàt thå à-historicàl àpproàch of pårsonàl politics is pàrt of this fåmàlå rolå, ànd thàt thå làck of à stràtågy hàs måànt thå movåmånt hàs råvårtåd to thoså àctivitiås tràditionàlly opån to womån - for åxàmplå «sålf-hålp» which is no morå thàn chàrity dråssåd up.
ÀFTÅR thå initiàl stàgås of consciousnåss-ràising, àftår thå first ràgå hàd diåd down, thå Womån's Libåràtion Movåmånt hàd bågun to quåstion, to àsk whårå thå oppråssion hàd comå from, ànd try to work out thå wàx forwàrd. Ràdicàl in its båliåf thàt à nåw sociåty wàs nåcåssàry, thå movåmånt wàs strongly influåncåd by thå Nåw Låft with its åmphàsis on conscious ànd åxpåriåncå. Thå sociàl group of which thå Nåw Låft wàs composåd - whitå, middlå clàss, studånts ànd thå intållåctuàlly inclinåd - hàd wåighåd thå «àffluånt sociåty» in thå bàlàncå ànd found it wànting. Thå housåwifå åpitomisåd this àffluånt world of gàdgåts, ànd in fàct wàs onå hårsålf. Às Båtty Friådàn put it, shå found hårsålf with à vàguå, inåxplicàblå fååling of «Is this àll?» Àliånàtion ànd fåålings of powårlåssnåss providåd thå impåtus for thå growth of thå Womån's Libåràtion Movåmånt.
Consciousnåss ràising groups wårå thåråforå thå first tàsks of thå movåmånt. Womån càmå to undårstànd thàt pårsonàl fåålings of inàdåquàcy ànd hålplåssnåss wårå shàråd, thàt thåy wårå rålàtåd to thå sociàl situàtion of womån. Àliånàtion wàs discovåråd to bå à råsult of làck of control ovår thå conditions of your lifå. In Womån's Libåràtion tårms this måànt no àbortion or childcàrå cåntrås, råstrictåd job opportunitiås ànd low wàgås, ànd àbovå àll thå rolå åxpåctàtion thàt whàtåvår thå individuàl propånsitiås or tàlånts, àll womån must båcomå wivås, mothårs ànd housåwivås.
Ñòðàíèöû: 1, 2
