Что мне дает дополнительный, сознательно обретаемый орган чувств – экран? Он позволяет мне получать информацию не через мои природные пять органов чувств в мои эгоистические желания (понимать происходящее только с выгодой для себя, т.е. необъективно), а непосредственно и объективно. Таким способом я выхожу на истинное, не испорченное моими расчетами, постижение абсолютного, объективного мироздания. Именно это и дает нам наука Каббала. Она действует полностью на научной основе, с повторяемостью опыта, фиксируемыми данными, воспроизводимостью и пр., как в любой науке. Я говорю как прошедший научную школу и пришедший к Каббале.

Гематрия души.

Если два каббалиста прочтут одно и то же описание высшего мира, то ощутят какую-то его картину. Но как они смогут сопоставить свои ощущения? Ведь у каждого они внутри его души, соответственно ее внутренним свойствам. Если один каббалист больше другого по размеру экрана, по духовной высоте постижения, то, конечно же, открывающиеся ему картины будут отличаться пониманием глубины происходящего. Это подобно тому, как если я учусь в пятом классе, а вы - в десятом. Тогда вы, естественно, понимаете во всем происходящем больше.

Качество души – это совокупность ее свойств. В нашем мире у каждого человека в его характере есть весь набор свойств: жадность, ревность, милосердие, подозрительность и пр., но у каждого они находятся в разной пропорции.

Изучая Каббалу, можно точно узнать конструкцию души, ее набор желаний, точно описать и сформулировать ее структуру. Творцом создано одно желание, одна конструкция - душа, называемая "Адам". Но в ней можно выделить 600.000 частей - фиксированных структур, частных душ. В каждой душе (как в общей, так и в частной) существуют 620 внутренних частей, частных желаний. Взаимное их сочетание между собой и определяет структуру души.

Каждая определенная структура души получает свое название по своему основному, характерному только для нее, качеству. Оно выражается численно. Числовое значение души называется ее гематрией. Гематрия набора свойств обозначается буквами, т.е. вместо набора чисел произносят буквы: чтобы называть души по их номерам, называют их по именам (в иврите изначально нет цифр - они  изображаются буквами).

И тогда постижение становится абсолютным.

В результате своего исправления все души соединяются в одну общую душу. И тогда между ними возникает полная взаимосвязь, как в единой системе. Эта конструкция общей души полностью связывает все души таким образом, что в итоге соединения в одну душу, каждая из них ощущает то, что ощущают все вместе. И тогда постижение становится абсолютным. Это состояние и называется Окончательным исправлением.

После этого душа, получающая свет свыше, поднимается до Первоисточника - Творца, становясь равной Ему. Ступени, находящиеся выше Окончательного исправления, называются "тайны Торы" (содот Тора). Их нет ни в одной книге, они нигде не объясняются и нигде не обсуждаются. Но эти состояния проявятся, когда весь мир поднимется до соответствующего уровня по истечении 6000 лет еврейского летоисчисления. На сегодня, в 2002 году, нам осталось 238 лет. Но наши усилия могут сократить этот срок во много раз.

За оставшиеся годы все в мире, без исключения, начнут ощущать отсутствие высшего наполнения, начнут ощущать точку в сердце, освоят Каббалу, чтобы подняться до наивысшего уровня подобия Творцу.

- У каждой религии есть своя Каббала?

Каббала - это не религия: к религии она вообще отношения не имеет. Это наука о мироздании и о том, как человек должен достичь цели своего существования.

   - Кто  мы в этом мире - марионетки?

Мы изначально, еще до того, как начинаем себя исправлять, являемся полными марионетками. Если бы мы посмотрели на себя со стороны, то не нашли бы в себе совершенно никаких не созданных свыше свойств: все наши свойства уже заложены в нас до нашего рождения. А все события вокруг нас также проявляются независимо от нас. Если известны все мои свойства и свойства среды, которая на меня воздействует, то очевиден и результат их взаимодействия. Зная все эти данные, мои реакции, решения, можно просчитать все заранее. Конечно же, мы марионетки!

Существует только один параметр, который может быть нами свободно выбран – изыскание возможности самостоятельного движения к цели – Творцу. Из всех наших поступков в жизни только этот может быть самостоятельным. Все же остальное, что бы мы ни делали, заранее определено свыше. Это раскрывается изучающему Каббалу и помогает ему сосредоточить свои усилия только там, где возможна свобода воли.

 Для чего нужна смерть?  Почему человек учится-учится, а потом умирает?

Вопрос не в том, почему человек учится-учится, а потом умирает, а зачем он умирает - ведь мог бы с этими знаниями дальше жить и развиваться до тех пор, пока не достигнет своего предназначения – полного исправления. Мы рождаемся с определенными свойствами. Они в нас не меняются: мы с ними родились и ничего поделать не можем. Над своими исконными свойствами мы не властны.

В течение жизни мы накапливаем знания. Когда мы умираем, то вносим эти знания в свои свойства, с которыми затем рождаемся. Все то, что мы сегодня узнаем, в следующий раз при рождении будет для нас естественным внутренним свойством. Поэтому наши дети лучше нас осваивают новую технику: у них знания прошлой жизни перешли в естественные свойства. Таким образом, постоянные перемещения из этого мира в духовный и обратно необходимы для изменения естественных свойств.

А зачем мы вообще нисходим, чтобы взойти?

Мы спустились в этот мир. Затем, исправляясь, поднимемся в то место, откуда снизошли. Что при этом мы выигрываем, кому это надо? Поскольку Творец Высший, Совершенный, то расчет идет только относительно нас: для чего нам это необходимо.

Нисхождение души создает в ней огромный отрицательный потенциал. Душа нисходит с совершенного уровня в наш мир, вплоть до самого неисправленного состояния, приобретая отрицательные свойства. Это происходит не по ее воле, а вследствие падения в наш мир. Душа падает с высоты 620 ступеней: по ним она спускается вниз, теряя свои духовные свойства на каждой ступени.

После определенного времени и определенного числа жизней в нашем мире душа начинает приобретать свойства духовных ступеней: от нижней и выше, присоединяя к себе свойства, которые она при нисхождении потеряла. Поскольку душа производит исправление сама, это дает ей возможность, вернувшись в свое первоначальное состояние, испытать наслаждение от состояния полного совершенства, вечности и подобия Творцу.

Именно подобие Творцу, которое обретает душа в силу своего самостоятельного исправления, и дает ей принципиально новый уровень – быть как Творец. Ведь исправив себя, она стала, как Он.

- Почему Каббала – это наука о получении наслаждения?

Под наслаждением в Каббале понимается наполнение желаний в любых его проявлениях: материальном, моральном, интеллектуальном, физическом. Кроме того, имеется в виду наслаждение (наполнение) абсолютное, непреходящее, вечное, совершенное и полное.

Наслаждение ощущается только при наличии очень сильного желания - когда ясно, чего желаешь - и при полном отсутствии желаемого. Получаемое наслаждение немедленно уменьшает желание, что в свою очередь, уменьшает и наслаждение. Максимальное же наслаждение ощущается при первом контакте желаемого с желаемым, подобно тому, когда первый кусочек пищи ощущается во рту. Но затем голод пропадает, желание уменьшается, происходит насыщение. И уже не ощущаешь от каждого кусочка пищи того наслаждения, которое было в начале обеда. Поэтому, гурманы оставляют на конец обеда самые лакомые блюда, чтобы восполнить уменьшенное желание большим наслаждением.

Если мы начнем исследовать наши наслаждения знаниями, властью, богатством, сексом и пищей, то увидим, что все они уменьшаются при получении желаемого. Нередко человек работает десятки лет, чтобы приобрести желаемое, но обретая его, теряет ощущение наслаждения. Именно исчезновение ощущения наслаждения и вызывает в нас порыв к поиску новых наслаждений.

Реклама, мода и т.п. поставляют нам новые желания, а погоня за их наполнением захватывает нас целиком, потому что мы предвкушаем наслаждение. После получения желаемого мы вновь нуждаемся в погоне за новым наслаждением. И этот процесс бесконечен. Поэтому человек никогда не наслаждается: он находится в постоянном движении.

Каббала обучает человека получению неисчезаемых наслаждений: вечных, абсолютных, совершенных, раскрывающихся в виде постоянного наслаждения и покоя. Потому этот метод и называется "хохмат а-Каббала" (наука получать). Эту технику нам дал Творец, чтобы мы чувствовали огромные желания и тут же насыщались, и вновь желали и тут же получали желаемое. И так постоянно. Тогда, поскольку нет разрыва между желанием и наполнением, мы находились бы в постоянном покое и наслаждении. Более сильное желание приходит с большим наслаждением.

Как создать такое желание? Такого желания в нашем мире нет. Поэтому душа противоположна всему нашему миру. Она противоположна нашему миру по своему свойству - альтруизму, который в Каббале называется экраном. Процесс обретения экрана и является предметом изучения Каббалы.

- И такие, совершенно не материальные вещи, Вы определяете как науку?

Я хочу подчеркнуть, что речь идет не просто онауке, а о строго практической науке. Это освоение особой техники. Происходит оно в процессе изучения определенных каббалистических книг. Посмотрите, как построен наш учебник – "Талмуд Эсэр а-Сфирот". Вначале приводится "Книга жизни" великого каббалиста Ари (ХVI век). Затем идет комментарий другого великого каббалиста, уже нашего современника, Й. Ашлага (ХХ век). Затем следует часть "Внутреннее созерцание", объясняющая изложенное в первой части иным языком и более подробно. Далее следует часть "Смысл слов" - вопросы о смысле слов, которые мы употребляем. Затем - "Вопросы и ответы": вопросы о духовных явлениях и ответы.

Каббалистические книги построены изначально по академической системе. Причем писавшие их не обучались ни в каких учебных заведениях и не знали современную методику преподавания, а исходили из своего знания человеческой природы. То, что изложение материала соответствует нашим научным книгам, еще раз подчеркивает, что Каббала – это наука.

- Каково соотношение наслаждений в нашем мире и в духовном?

Это несопоставимо. Самая нижняя, первая ступень высшего мира дает нам постоянное наслаждение и в миллиарды раз большее, чем общее наслаждение всех людей за все время существования человечества, как до наших дней, так и в будущем. Такова природа духовных ступеней: высшая в миллиарды раз больше низшей.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8